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盼子心切的包氏夫妇喜获麟儿,他们用尽心思,要为儿子取个出众的名字,最后决定叫他做希罕。希罕的童年很幸福,但他讨厌这个名字,后来长大成人、结婚生子、事业非常成功,还是讨厌他的名字,最后年老卧病,垂危时他央求妻子道:请你千万别把‘希罕’两字刻在墓牌上,就叫我包氏好了。他死后,妻子按照他的遗愿没有把他的名字刻在碑上,可是只刻包氏二字好象过于简单,她想让人知道他是个多么好的丈夫,于是在包氏之下刻...
希 罕
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945
有怀孕七个月即产一儿者,其夫恐养不大,遇人即问。一日,与友谈及此事,友曰:“这个月无妨,我家祖亦是七个月出世的。”其人错愕问曰:“若是这等说,令祖后来毕竟养得大否?”
七月儿
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944
贾似道宴请客人,厨师端上一盆热气腾腾的甲鱼汤。一个客人拒食,说:“我一向信仰和祭祀真武菩萨(道教崇奉的神)。那甲鱼好像菩萨几案下面的乌龟,所以不吃。”汤里还有甘蔗,另一位客人也说:“不吃,因为我也一向信仰和祭祀真武菩萨,那甘蔗不是很像菩萨前面的旗竿吗?”宴席上笑声纷起。
祭祀真武
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943
会稽(今浙江绍兴)人杜联,曾以翰林官身份做内阁学士。一天他去晋见宰相贾祯。贾问他贵姓,他恭敬地答道:“门生杜联专诚拜见师相。”问:“什么时候乡试、会试考中的?”答:“前年会试,我受到师相知遇提拔的恩德。”问:“哪里人?”答:“浙江会稽人。”问:“现任什么官职?”答:“内阁学士。”问答之间,贾低下头伏在桌上渐渐睡着了,打着鼾声。杜联见状只是坐着,不敢离去。一会儿,贾祯伸伸懒腰,醒了...
两个杜联
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942
一个人见挑担卖肉的经过,便大声呼唤:“拿肉来!”卖肉的歇下担子,拿起秤来问道:“官人要用几斤?”那人粗声粗气地说:“像我们这样的人家,还问什么斤数,你只管将这条腿称来就是了!”卖肉的称完后说:“官人,这条腿九斤四两。”那人说:“也罢,我要四两,其余的都还留给你。”
买四两
2
941
一人问曰:“相公尊姓?”曰:“姓杨。”其人曰:“既是羊,为甚无角?”士怒曰:“呆狗入出的!”那人错会其意,曰:“嗄!”
杨相公
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940
一举子往京赴试,仆挑行李随后。行到旷野,忽狂风大作,将担上头巾吹下。仆大叫曰:“落地了!”主人心下不悦,嘱曰:“今后莫说落地,只说及第。”仆领之;将行李拴好,曰:“如今恁你走上天去,再也不会及第了。”
及第
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939
江泌字士深,办事喜讲孝道。因同族有个人与泌同名,为便于区别二人,所以别人就把他称为“孝泌”。孝泌每逢吃菜总不肯吃菜心,他说:“菜心吃不得,它是可以继续生长的东西,吃了违背孝道。”每到冬季,他的棉衣破絮块块,虱子总喜欢躲在里面生活繁殖。一次,孝泌把生了虱子的棉絮从衣服里掏出来,放到墙壁间。过了一会,又怕虱子会饿死,就重新把藏有虱子的破棉絮放回衣服里去。
孝泌怜虱
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938
一个市井百姓受了官府封赏、县官接见了他。县官见他年纪大,就称他老先。这人从官府回来,很不高兴。儿子见状就问是怎么回事,这人说:“县官欺我太甚。他本该称我老先生才是,偏自作歇后语,叫什么老先,明明是轻薄得很嘛!好在我回称时也没便宜了他。”儿子忙问是怎么称呼的,这人说:“我本该称他老父母,当时我也故意把后一字给省去了,只叫他一声老父。”
回敬称呼
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937
酒席间有人撒屁者,众人互相推卸。内一人曰:列位请各饮一杯,待小弟说了罢。众饮讫,其人曰:此屁实系小弟撤的。众人不服,曰:为何你撤了屁,倒要我们众人吃!
吃 屁
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936
有个乡下人想到城里逛逛,就拉一个城里人陪他一块去。快进城的时候,看见城门外高竿木架上悬挂人头,乡下人很惊奇,就问城里人是怎么回事儿。城里人说:“这是强盗劫夺人的财物,被判了砍头的罪,这是把强盗杀了,将头悬在这里示众的。”进城后,走到一官府衙门前,又看见悬吊木匣,木匣外画一靴子形状。乡下人自己点头道:“是了,是了,城门外挂的是强盗头,这衙门上匣内盛的一定是强盗脚了。”
乡下人进城
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935
有客在外,而主人潜入吃饭者。既出,客谓曰:“宅上好座厅房,可惜许多梁柱,都被白蚁蛀坏了。”主人四顾曰:“并无此物。”客曰:“他在里面吃,外边人如何知道。”
白蚁蛀
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934
县官要买金子,叫金铺子送来,就在县署领款。老板亲自送来两锭黄金,为了讨好县太爷,笑着说:“照市价一半算钱吧。”县官便吩咐左右:“来!拿一锭还他。”老板却站着不走。县官说:“金价钱已经给你了,还等什么?”回答说:“我还没收到金款呀。”县官大怒道:“你这个刁奴才!你刚才明明说照市价对折算,我已发还你一锭,不是已经抵了一半价钱?来人啊,把他赶出去!”
半价“购”金
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933
广东大学堂开办不久,姚道向在座的德寿询问办学章程有什么要改良的。德寿严肃地说:“可改革的很多,譬如算学一科,将来这些学生出来做官,自有账房代理,不必自己计算,似乎可以删去。体操一科,我们都是文人,可不必学习,也可以免去。地理一科,是风水先生的功课,何必叫读书人去做风水功夫呢。”姚道听了只能唯唯诺诺。堂上堂下的人听了无不暗笑。
教育“改革”
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932
一蒙师见徒手持一饼,戏之曰:“我咬个月湾与你看?”既咬一口,又曰:“我再咬个定胜与你看?”徒不舍,乃以手掩之,误咬其指。乃呵曰:“没事,没事,今日不要你念书了。家中若问你,只说是狗夺饼吃,咬伤的。”
咬饼
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931
有两个人在路上碰见,互相骂了起来。甲说:“你欺心。”乙说:“你欺心。”甲说:“你没天理。”乙说:“你没天理。”过时正好有个道学先生路过,便对他的学生说:“你们好好听着,他们两个这是在讲学呢!”学生问道:“他俩在那里对骂,怎么能说是讲学呢?”先生说:“说心说理,不是讲学是什么?”学生说:“既然是讲学,为什么互相对骂?”先生说:“你看如今的道学辈,哪个是和睦的?”
道学相骂
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930
一女未嫁者,秘问其嫂曰:“此事颇乐否?”嫂曰:“有甚乐处,只为周公之礼,制定夫妇耳。”及女出嫁后归宁,一见其嫂,即笑骂曰:“好个说谎精。”
问嫂
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929
鼠与蜂要结拜为兄弟,请秀才来主盟,秀才不得已去了,排列为第三。有人问秀才道:“你有才有德,为何要屈居鼠辈之下?”秀才回答道,“他两个一个会钻一个会刺,我只得让他们些罢了!”
居鼠辈下
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928
戚某好死读书,久而久之,变得性情古怪呆痴起来。一天,他早早地起来就问婢女:你昨夜梦见我了吗?婢女说没梦见。戚某就大声喝斥道:我梦中明明见过你,你怎敢抵赖?他还专门跑到他母亲跟前告状说:这个痴呆婢女真该打,我昨夜梦中明明遇见了她,她却死不承认梦见了我,真是岂有此理!
痴人说梦
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927
一痴人闻盗入门,急写各有内外四字,贴于堂上。闻盗已登堂,又写此路不通四字,贴于内室。闻盗复至,乃逃入厕中。盗踪迹及之,乃掩厕门咳嗽曰:有人在此。
怯 盗
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926
一师出外坐馆,虑其妻与人私通,乃以妻之牧户上,画荷花一朵,以为记号。年终解馆归,验之已落,无复有痕迹矣。因大怒,欲责治之。妻曰:“汝自差了,是物可画,为何独拣了荷花?岂不晓得荷花下面有的是藕,那须来往的人,不管好歹,那个也来掘掘,这个也来掘掘,都被他们掘干净了,与我何干!”
掘荷花
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925
张鳌山在江北做提学(官名,管所属州县学校和教育行政),用“冯妇善搏虎(冯妇为男子,春秋时,能徒手打虎)”为题考学生。徐州有一士人说:“冯妇,一妇人也,却能搏虎,不只搏也,而又善搏。她是如何搏的呢?先扼其吭,再斩其头,剥其皮,然后投于五味之中煮而食之,岂不美哉?”
冯妇搏虎
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924
父子同劈一柴,父执柯,误伤子指。子骂曰:“老乌龟,汝眼瞎耶?””孙在傍见祖被骂,意甚不平,遂曰:“狗日出的,父亲可是骂得的么?”
劈柴
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923
某人经商外归,谈说江湖之事道:“过了黄牛峡,那蚊虫大得像鸭子,这还不稀奇,待过了铁牛河,那蚊虫更大,大得只只像肥鹅。”商人妻子听了连连怪丈夫说:“你何不带些回来煮了吃?”商人答:“那蚊虫没有来吃我已算幸运极了,我怎敢想去吃它?”
怎敢吃它
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